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調心九階段

左圖,是筆者根據薩姜米龐仁波切所著的一本暢銷的禪坐書籍《心的導引》,當中的章節——調心九階段(Nine Stages of Training the Mind),所繪製而成的一個簡易圖解。這是修行歷程的有益指引,我們的一份禪修地圖。前四個階段──內住、續住、重覆安住與近住,都與增長穩定性 (stability)有關。第五和第六個階段──調伏與寂靜,則與增長清明(clarity)有關。最後的三個階段──完全寂靜、專注一境與平等住,則與增長力量(strength)有關。

九個階段分別是:

1. 內住(Placement):收攝向外流散的心,

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歸敬文
 
無始無終之聖者,擁有虎、獅、金翅鳥、龍之莊嚴光輝,擁有超越言語文字的信心:我歸敬於利格登王之足下。

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風馬」的相反——「墜撲」

在我的旅行中,我曾遇見過許許多多的人。只從他們的外表和言語,我可以看得出來,恐懼及壓力正在削減他們的生命能量。他們被「墜撲」(drip) 所妨礙。「墜撲」是藏文詞彙,描述我們自身和環境的污染——由於活在「我」的計畫底下,而有的耗盡、空虛之感。「墜撲」是「
風馬」 (藏文:lungta, 英文:windhorse)的相反。
「風馬」因辨別與明智而昌盛,若是缺乏辨別與明智,「墜撲」則壯大起來。當我們從事美德的行為,「風馬」的元素自動顯現,當我們狂暴和固執時,「墜撲」的元素便流滲而出;我們以為必須激進強迫才會達到我們所要的。
「風馬」來自我們留意於如何在生活中持身處事;「墜撲」卻來自一切皆無關緊要的輕忽之感。

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(一)蓮華生大士與香巴拉淨土
佛陀(釋迦牟尼佛)住世的時代,第一位接受佛陀密法傳承的,即是香巴拉王朝第一世國王-蘇禪德喇,這也是開啟了「時輪金剛」法脈與「香巴拉淨土」的一大因緣。
 
蓮師(蓮華生大士)於佛陀入滅後八年,即在我們這世上由蓮花化生出世。蓮師年輕之時,曾追隨過佛的堂弟-阿難尊者(印度禪宗第二代傳承祖師)修持佛法。

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